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为什么比干听了卖无心菜的人说“人无心即死”后就死了？
曾经强盛的商王朝到了帝辛（殷纣王）这一代，朝政日渐崩坏，平民与奴隶的日子愈发艰难，怨声载道。但纣王帝辛自幼长在深宫，哪知民间疾苦，依然穷奢极欲、寻欢作乐。
商纣王是中国历史早期出名的暴君。据传，他天资敏捷，膂力过人，有“ 倒拽九牛，托梁易柱之力”，还有一身好武艺，能徒手与猛兽格斗，更兼能言善辩，口若悬河，若论夸夸其谈，谁都说不过他。这样一位天赋过人的君王，却是一个残暴无道的人，而且他恃才傲物，独断专行，拒听任何劝谏。
史载，纣王喜淫乐，终日沉溺酒色中，还耗费重金修葺了许多苑囿台榭。他宠爱妖姬妲己，对她言听计从，让干啥就干啥；他修筑“鹿台”，命乐师编排“兆里之舞”、“靡靡之音（乐）”等***淫声；又“以酒为池，悬肉为林（酒池肉林）”，不舍昼夜的酗酒狂欢，恣情纵欲，荒废朝政，不祭祀鬼神，不仅如此，他还穷兵黩武，屡屡挑起对外（诸侯）战争，以炫耀武力，同时逼其增加供赋，稍不如意，就发兵问罪。纣王遂成为中华历史上有名的无道昏君。
纣王的***无道，引起举国怨恨、诸侯们也逐渐和他离心离德。为了重振自己天下霸主的威望，同时为了吓阻臣下不服之心，他发明了“炮烙之刑”：用青铜锻造一根空心柱，然后将铜柱架在燃烧的木炭上，待铜柱被烈焰烧红，将敢于直言劝谏或议论他是非的人绑在铜柱上，不一会儿便皮焦肉烂，活活烙死。如此残忍的刑法直让人魂飞魄丧，谁还敢直言劝谏，凡事但拱手遵命而已。
《史记·殷本纪》记载：诸侯梅伯劝纣王废除残酷的“ 炮烙之法”，商纣大怒，命武士将他剁成肉酱，还强迫其他诸侯们食其肉，以杀鸡吓猴。鄂侯仗着自己是三公的尊贵身份，当堂与纣王激烈争辩，斥责他的暴行，纣王恼羞成怒，当即将其处死，还将其尸首抛在街上示众。九侯之女美若天仙，被纣王强行纳入后宫，后因不愿迎合其胡作非为而惨遭杀戮。西伯姬昌对纣王很不满，但又不敢当堂驳斥他，只好在背地里发了几句牢骚，以舒怨气，，不料被人举报，纣王立刻命人将他拘捕，囚禁在羡里。
一些贤良而有远见的大臣见商纣愈发倒行逆施，又听不进任何劝谏，寒了心，于是纷纷离开商都朝歌，或隐居荒野，或远走异域，著名的有微子启、箕子（后成朝鲜的开国君王）等。
纣王的叔父比干一向骨鲠忠直，他不愿意看见商王朝毁在侄儿的手上，仍然苦口婆心的一再向他犯颜直谏。某日，纣王和妲己在宫里饮酒作乐，比干又闯进去强行劝谏，请他以国事为重，不要再这样任性胡闹下去了。纣王听后，心中恼怒，但碍于比干是自己亲叔，还不好立马翻脸，只得敷衍道：“叔父大人有些多虑，眼下商朝国运昌隆，兵强马壮，我东征西讨，所向披靡，诸侯谁敢不服？那些小民虽有不满，却更翻不了天。您安心回去吧，有事改日再议”。比干见他昏聩如此，还油盐不进，不禁急怒攻心。他心想，今天就算拼却一死，我也要说个明白，否则对不起列祖列宗，于是把纣王的种种昏庸暴虐行径数落了一番，最后耐心劝道：“大王若不幡然悔悟，改过归正，恐怕祖先筚路蓝缕、艰难经营开创得来的商王朝六百年基业就要毁在你手中了” ！
这是比干挖心与没心菜的典故
缘起，妲己魅惑商纣王，荒废朝政，比干火烧狐狸洞，扒皮做***，妲己见气急，设计害比干，摘其心谓之"七窍玲珑心"
其后，比干还真遇上了卖无心菜的人，得到了人无心即死的回答，比干就一命呜呼了！反之能活。
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封神榜里的比干，相传女娲给了比干一颗七彩玲珑心，有着聪慧的心灵。
比干从小聪慧，20岁就开始以太师身份辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民***，敢于直言劝谏，被称为“亘古忠臣”，从政40多年，主张发展农牧业生产，铸造冶炼，富国富民。
纣王整天吃喝玩乐，喜爱美女，受妲己所惑，借病要比干的七彩玲珑心，纣王就命人挖去了比干的心，只是当时是姜子牙给比干施了一道符咒，才得以保命，只是命他出城去问卖空心菜的妇人“菜无心可活，人无心可不可活，”妇人说，人无心当然不可活，便口吐鲜血，当场死亡。享年64岁。
其实姜子牙知道这就是比干的命数，是逃避不了的。
后人为了纪念这位忠臣，还修建了比干庙，就坐落在我国河南省。
中华民族之所以当之无愧的文明古国，因为她不光古代科技先进文明，同时还有精神文化的先进文明。譬如，成语故事，寓言故事，神仙(科幻)故事，都意境完美，寓意厚重，言简意骇，精辟独到，夸张而不失真实，令人信服，留连往返，回味无穷。其它文明皆相形见绌，自叹不如，望尘莫及。
如比干挖心未死，却因农妇一句话立亡的故事，事件似乎简单，却寓意宽广，模棱两可，令人产生诸多遐想，无法作出满意的定论，这就是华夏文明的独特性。
事实上，它是警示人们，活着要有信心，信念与信仰，就会迸发出自强不息的强大生命力！就算肢体抱残守缺，亦会迸射出人生金子般的光芒，如残疾人的榜样张海迪，残奥明星等。
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同理，比干当初之所以身残不死，不是符咒作用，而是给他充实了必活的信心，必自立自强的信念，当信心与信念丧失的时候，他的生命力也随之坍塌，一切都不存在了。
虽然比干最终还是死了，但这并不能证明姜子牙留下的符水是无用的。
比干之死，最起码可以说明两个问题：
其一，天命不可违，即使姜子牙是玉虚宫的钦命代言人也不可以违抗；
其二，比干必死之志甚明，不死不足以明志。
抛开天命的原因来讲，比干之死，最根本的原因在他自己。
为什么这么说呢？
如果说姜子牙的符水无用，那么比干挖心之后应该很快就会血染大殿，死于非命，不可能挖心、下台、上马，动作一气呵成，丝毫不受影响，而且后面还马走如飞，连黄明、周纪也差点追赶不上。
按理说，正常情况下，一个刚刚被取了心的人，即使不死，也是非常虚弱的，怎么能够端坐马上五六里地而不倒下？更奇怪的是，比干所乘之马，为何如此之快？
要知道，比干可是一介文官，黄明、周纪可是黄飞虎手下得力武将，二人所乘之马，必然不慢，对于比干，何须追赶？
所有的这些，都特别玄乎。
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