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4岁半孩子突然抽筋是什么原因？
在宝宝身上，抽搐通常发生在思维高度集中或承受着巨大压力的时候，当宝宝睡着时，这种情况几乎会完全消失。
通常，宝宝并没有意识到这种抽动。但如果父母提醒了他，这种模式就会逐渐固定下来。
父母们通常会把抽搐和癫痫联系在一起，他们焦虑的反应传递给宝宝，从而加剧了这一问题。
大部分抽搐行为不会在一段时间后消失，通常只会持续几周的时间。
这种情况最早会在宝宝两岁左右出现，在 10～12 岁的孩子身上最常见。当孩子经受压力的时候，比如适应新学校或家中诞生了小宝宝，这种行为就会重现。
在这些时候，父母也会感到压力，他们的某些行为可能在一定程度上强化了孩子的行为，比如他们努力引起孩子对此的关注，或公开表达自己对这种情况的担忧，结果却起到了反作用。
如果这种情况持续下去，父母要寻找潜在的压力源并帮助孩子面对压力。
如果孩子正处于调整阶段，要确保他得到了足够的爱和支持，让他自己去应对压力并从中学习。
抽搐行为是可以忽略的，除非它们伴随着其他不正常的症状，干扰到了日常生活，或持续时间过长，让孩子感到不安。
***如我的大脑被科学家取出并一分为二后分别装到两个人造肉体里那么他们能算是我吗？
有一个不算
你这个问题，我的理解是，出现了两个思维，记忆等完全一样的人体。
那么第一问题，这两个个体，哪一个才认同是真的你，或者说两个都认同是真的你。
至少从目前来看，有一个不算。
移植大脑的个体，虽然说拥有和你匹配的记忆和思维方式，但并不等于他的身体和你就完全一样。
指纹等细微之处是有区别的，而目前人类是无法在活体上***指纹的，哪怕克隆也做不到，这一点可以参考同卵双胞胎。这就决定了你们两者的区别，举个很简单的例子，比如这两个个体，其中有一个犯罪了，那么是不是给任何一个定罪就行了，还是两个都要给定罪。
显然这都是不行的，这就说明这是存在两个单独个体的，也就是说，他们不能都算你。
不然一个犯罪，都算你的话，就该两个都抓起来。
能结合《论语·为政》谈一下对我们当今社会的现实意义吗？
《论语·为政》是孔子关于治国与民生的言论，主要是以仁治国，以德化民。孔子把孝道、诚信、贤能组合成德的基本要素，让以此形成的优良的社会风气影响政治格局。
这是一个理想的国度，用贤德与仁政消除矛盾的理论性社会。但理想和现实必定有差距，中国几千年的发展，到今天也没达到那样理想的程度。
但我们可以两种不同的角度来分析孔子理论。
首先，孔子的仁德与人的趋利性之间的矛盾。
至从原始社会结束后，人类为利而斗的历史就从来沒有停止过。就算尧舜二帝贤明仁慈，但还是有共工、欢兜、三苗等不服德而为乱者，何况如今生存竞争如此激烈的现实社会。在人的贪欲之下，德常常败在利的脚下。
子曰：“道之于政，齐之以刑，民免而***。道之以得，齐之以礼，有耻且格。”意思是用政令来训导百姓，用刑法来整治百姓，百姓虽然会免于犯罪，却不会有羞耻心。用道德来引导民众，用礼教来规范百姓，他们不仅有羞耻心，而且会自觉归正。
韩非子曾作了《难一》与《舜之救败》来反驳孔子这种不知赏罚和一味“德化”的政治理论。
两家学说各持一论，却不知，用德感化能感化的，用法来整治感化不了的无德之人，正是一个国家完善的格局。
如今的国与国之间，如果对他国一味的仁义礼待，会让一些有图霸野心的国家把你的善意当成愚昧和软弱，趁机掠夺。只有用强大的武力御外，用明政安内，才能使国家外安内稳，免除内忧外患。
仁德感化在野蛮屠戮和暴政之下，只能被践踏和蹂躏。仁德只能是现代政治的一部分。
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