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读过《忏悔录》的你有什么感想？
《忏悔录》是一部勇敢面对人性的书。将自己当标本予以研究，本身需要极大的勇气。同时，将自身看明白了，看世界自然明明白白。人性与人心，本是同一个根源的问题。
那些深刻的的灵魂，都会多看自身。也唯有聚焦自身，心才会安静下来，不再随纷繁的外境变化。
《忏悔录》贵在通过看自己，认识并掀开自己的外在壳子，看到真实的自己有很坏很丑陋的一面。这是人性中本有的一面，每个人都有，压抑或潜藏起来罢了。
这也是这部作品的伟大之处。它可以于文学史上傲然站立，就是因为将人性真实揭示出来。人性恶的一面遇到合适的环境，就会使人心变坏，做出坏事。同理，人性善的一面若是遇到合适的环境，人心就会变好，做出好事。
卢梭以己为例，写了自己的恋母癖，嫉妒，偷东西等等坏品行，将自我彻底暴露于世人面前。他展示的是完整的人，而非社会符号或标签。这是文学的魅力，打动人心，而那种以好坏分类的标签统统不能完整地概括一个人。所以极具震撼力。
当一个人心智渐渐成熟，就不会单纯地用好坏、善恶标签来贴某个人。因为人性中天生包含善恶，加强修为就是要抑制坏的，倡导实践好的，将自身自心修好。这是一个人为社会做事，担当职责的基础。所以，那些有担当的人总是多看自己并省察自己，而不是动辄评论别人。
总之，《忏悔录》是一本了不起的著作，它因真实描写了人性，成为人类史上独一无二的“这一个”。
读这本书的时候大概高中刚毕业，只是觉得写得大胆有趣，并无多大感触，印象最深的就是爬树摘樱桃，落到女人的胸脯上去，树上的卢梭流着哈喇子想，要是自己变成那个樱桃就好了！[爱慕][爱慕]
《忏悔录》是法国思想启蒙家让-雅克•卢梭的回忆录，说自传也可，分两部。
卢梭逝世十一年后，法国暴发资产阶级革命，黑暗的中世纪延续下来的封建王朝被推翻，启蒙运动成功。
看这本书时，对欧洲历史以及什么法国资产阶级革命等一无所知，跟着作者从学徒、仆人、伙计、随从……一路走下去……到今天，这部《忏悔录》，除了作者本人外，书中我只记住了一个人——华伦夫人。记住她的原因是卢梭爱上了她，卢梭为了表达他爱上了这个贵族寡妇，在一次华伦夫人的家宴上，华伦夫人放嘴里一块肉，卢梭为了变相亲她，就告诉夫人说肉上有毛毛，华伦夫人吐在了桌子上，卢梭捡起来就吃了。那时候我还是个毛头小伙子，看女生一眼就脸红的年龄，给这个细节恶心到了，所以记住了。
书是翻烂了，但我囫囵吞枣，不得要领，好像是用一个学期的课余时间看完的。致于思想启蒙运动是怎么回事，卢梭为什么遭到了一些人的攻击……等等，我一概不知，就是糊里糊涂地看了一场热闹似的。好像惟一的收获就是学了不少词儿，但这不是卢梭的功劳，而是翻译家的功劳。
我真不知道我当年为什么要看这本书，现在让我回头重读，我是没那个勇气了。
如果说是我当年选错了典籍，这对伟大的卢梭有失公允，他写这部书的时侯，很多当事人都还活着，所以他的勇气轰动了巴黎和欧洲，以大胆揭秘为广大读者所追崇；但是，时过境迁，我读的时候，可能当世人的孙子都不在人世了，我渴望知识，并不渴望什么揭秘。如果当年有一个阅历丰富的的大哥，指导我先去看《爱弥儿》而不是《忏悔录》的话，我想效果会更好的……
只看过卢梭的《忏悔录》，奥古斯都的则没有。就卢梭的忏悔录而言，可能是译本的问题或者是时代的问题，虽然立意观点都很精彩，但是总觉得行文少了点什么，没有我想象中那么完美。
首先值得肯定的是卢梭敢于直面自己的过去，把自己的曾经都比较如实地做了一个展现，至少他的形象在读者面前要真实不少了。毕竟如果没有忏悔录，我们认识的卢梭会是一个高大全的完人。我们不会认为这样的人小时候曾经颠沛流离，为了生计去偷东西，有过与养母的不伦之恋，也曾出入风尘之地。这些都如实地展现出来了。
其次是从中感受到了卢梭先生的天赋异禀和机遇非常。对他来说基本上学什么就能做什么。百科全书编纂、音乐教师、社论批评，从一个流浪儿到成为一代思想家，如果少去了他的天赋，再好的机遇也无法成就他。同样，如果是再天赋异禀，没有了出头的机遇，也是迟早会埋没的。而他却完美地获得了这两者，于卢梭而言，他的苦难至少被记住了，人间值得。
最后，想从人格面具方面说说《忏悔录》。我不想以恶意去揣测卢梭的用意，至少我认为他是真心忏悔的。但是因为这是第一人称的自述，不管怎么说，他的说的各种事情在读者看来都是情有可原的。如此也就意味着至少客观上，他带来了洗白自己的结果。这也就是我们说的人格面具，就算出发点再诚恳，但是结果都是为自己的行为找到合理化的解释。
读过《忏悔录》的你有什么感想？
《忏悔录》是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让-雅克·卢梭在其晚年写成的自传。
在《忏悔录》里卢梭面对着种种谴责和污蔑、中伤和曲解，自信他比那些迫害和攻击他的大人先生、正人君子们来得高尚纯洁、诚实自然，一开始就向自己的时代社会提出了勇敢的挑战：“不管末日审判的号角什么时候吹响。‘我’都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前，果敢地大声说：请看！这就是‘我’所做过的，这就是‘我’所想过的，我当时就是那样的人。
九芝海棠读《忏悔录》的感想
一、 卢梭说过谎，行过骗，调戏过妇女，偷过东西，甚至有偷窃的习惯。卢梭身上，既有崇高优美，也有卑劣丑恶，既有坚强和力量，也有软弱和怯懦，既有朴实真诚，也有弄虚作***，既有精神和道德的美，也有某种市并无赖的习气。总之。这不是为了要享受历史的光荣而绘制出来的涂满了油彩的画像，而是一个活生生的复杂的个人。
二、 卢梭追求绝对的真实，把自己的缺点和过错完全暴露出来。这一点需要多么大的勇气和精神承受力！
三、感觉到，从《忏悔录》可以看到典型卢梭式的严酷无情的自我剖析外，就是非常出色的关于社会环境与人性恶的互相关系的辩证法的思想。在这里，自我批评和忏悔导向了对社会的谴责和控诉，对人性恶的挖掘转化成了严肃的社会批判。正因为这种批判是结合着卢梭自己痛切的经验和体会，所以也就更为深刻有力。
四、人们可能会反思自己一生的行为，但很少有人能将自己的这些方面描写的如此详细并让世界所知，因为人本性就是青睐于让别人看到自己的优点，隐藏缺点，从而受到别人的喜爱与尊重。至少现在的我是万万做不到的。
五、我觉得，做一个热爱思想的凡人，我们要从卢梭的文字中读出真诚，读出沧桑，读出时光不能倒流，读出良知的捶打，读出每个人心中的孤独和人群中的责任。周总理生前曾说过：如果我写书，我就写我一生中的错误，要让活着的人们都能从过去的错误中吸取教训……
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非常高兴回答这个问题。
我个人在第一时间想到的是《平凡的世界》，它是我国著名已故作家路遥创作的一部一百多万字的当代长篇***，在1991年3月荣获中国第三届茅盾文学奖，读来令人荡气回肠，不忍释卷，被誉为“茅盾文学奖***上的明珠，激励千万青年的不朽经典”。
本书共分三部，全景式地展现了中国当代城乡社会生活，以中国70年代中期到80年代中期的时间为历史背景，通过描写其中复杂的社会矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，深度刻画出当时社会各阶层众多普通人的形象，劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突复杂地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中走过的艰难曲折的道路。
本书读来感觉一直在传递一种精神，一种把生活压力转化为前进动力的精神，一种普通人历尽千辛万苦不停奋斗的精神，一种在艰苦环境中依旧保持美好心灵的精神，正如书中所说，“生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗，而不论其结果是喜是悲，但可以慰籍的是，你总不枉在这世界上过了一场。”
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3月12日回答了一个问题——读《乌合之众》之后的感受，有近千的阅读量，让我很欣慰。我欣慰的不是有人看了我的文章，而是为还有那么多人在读书感到雀跃。
既然题主能够欣赏《苏菲的世界》，相信对于美国媒体文化研究者、批判家尼尔·波兹曼的《***至死》也不会感到陌生。
《***至死》这本书很老了。不过正是因为它老，我才更加赞叹作者惊人的前瞻性。就像预言一样，“***至死”的现象在如今显得如此深刻。
《***至死》一书解析了当时的美国社会由印刷统治转变为电视统治，得出了由此导致社会公共话语权将以***的方式出现的不正常现象。波兹曼深入剖析了以电视为主的新媒体对人思想认识、认知方法乃至整个社会文化发展趋向的影响，令人深省，并认识到媒介危机。
而我们，恰好处在这个美丽的新时代，这个***至死的新时代。
人们通过手机、电视等网络媒介，一切都以***的方式呈现，只关心消息有多快、有多劲爆，却从不考虑它对我们的生活是否有指导价值，得以达到至死的目的。心甘情愿地成为***的奴隶，最终变成***至死的生物。
“***的时代”，一切都是为了***。人们不需要思考，从感官上就能获得情感上的满足。与此同时，丧失了分辨何为有效信息的尺度；丧失了对事物的正确分析能力。乐不思蜀，让人们忘记了思考。
你有多久没有静下心来看一本书了？你有多久没有重新审视自己规划自己的人生了？舒适很容易让人颓废，消磨斗志的同时也是在透支未来。节制、理性的***，能使你保持清醒的头脑。别让***至死，毁掉你的美好生活。
在这个“乱花渐欲迷人眼”的时代，《***至死》这本书相信会给人们敲响“沉醉不知归路”的警钟。
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